HOT ! 最新コレックション 茶掛 葉々起清風◇大徳寺 小林太玄（真筆・新古 住職 塔頭黄梅院 書

茶掛 葉々起清風◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄（真筆・新古。茶掛 葉々起清風◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄（真筆・新古。茶掛 葉々起清風◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄（真筆・新古。ローズ☆ ゆうだい21。■画 題■ 「茶掛 葉々起清風◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」 \r\r■寸 法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７０cm・軸先寸\r\r ■略 歴■　小林太玄（こばやしたいげん）\r \r大徳寺 塔頭黄梅院 住職 昭和１３年 奉天にて生まれる。掛け軸 一期一会 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 (特注作品。\r \r昭和３６年 花園大学卒業 昭和５６年 大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。掛け軸、仏画、日蓮宗、髭曼陀羅。\r \r平成 ３年 花園大学社会福祉科学士卒業 相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。【骨董掛け軸】美女図 捲り 中国古美術 AK532A12-1。 \r\r同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。オスカー・ピーターソン 直筆サイン。 \r\r\r本紙、表装ともに大変よい状態です。中国明時代の絵　激安骨董品　肉筆保証古美術 BD405A3-3。美品です。北村西望先生作品・富士の山・新品。 \r\rこちらの茶掛 葉々起清風（葉々、清風を起こす） は、臨済宗大徳寺派 大本山 大 徳寺 塔頭（たっちゅう）黄梅院 住職 小林太玄老師の真筆の書でございます。69*Z148書道 硯 墨 端渓硯 梅 赤間硯 龍渓硯 骨董。 \r\r軸先：木製 黒塗。無所属 アンディ作1.5尺幅立春山図 桐箱付 縦186cm 幅54.5cm 兵庫。 紙本：墨書。★掛軸/茶掛！『紫野 藤田 寛道』筆！『庵中閑打坐』！紙本/共箱/紙箱付★。 \r\r箱書、花押があります。【真作】光永澄道　書「如是」共箱 　 天台宗　 大行満大阿闍梨 　千日回峰行。 \r\r付属品：共箱、タトウ箱付。106 印材　 印石　石　ラオス　田黄石　古獣　印鑑　書道　落款　螭虎。\r\r関防印は、無尽蔵です。掛軸 #赤富士 #鶴 風鎮付き。\r\r\r〜葉々起清風（葉々、清風を起こす）とはどんな意味？～ \r\r虚堂智愚（きどうちぐ）の「虚堂録」七に見える。和歌　肉筆　掛軸　共箱　現状渡し　書。 \r\r現代語訳すると、「竹の葉がさらさらと鳴り、清らかな風を生み送ってくれる」という意味です。2974 上田義山 「羅しく」 剛山極箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。 \r\r「葉々起清風」の茶掛がよく使われる時期は、５月～７月くらいの夏向いた時期になります。墨　古墨　古美術　骨董　天啓　中国。\r\r 「葉々起清風」の原典は、虚堂智愚禅師の「虚堂録」です。みきぴこん【茶道具】 大徳寺立花大亀和尚筆  画賛『桃花笑春風』　B581。 \r\r虚堂禅師が住んでいる所に三人の客が訪れていました。【歙州　太平有象大硯】◆加厚特大11吋◆眉子水波紋・金花紋の極美石◆唐木天地蓋。 \r\rかつて弟子や仲間だった友人です。●戦前伊勢神宮 天照皇大神宮 荒木田神主 掛軸 151×約45。 \r\rその三人が遥か遠い遺跡を目指して旅立つことになりました。奥州銘石　御留石　雄勝硯　すずり　書道。 \r\rその最後の別れの挨拶をすませた後、虚堂禅師は三人を門のところまで見送りに出ました。弄花香満衣 未使用 色紙 大徳寺黄梅院太玄。 \r\rその時、 竹の葉が清らかな風にサラサラと鳴るのを聞き、言いました。掛軸‥伊藤博文の書軸。 \r\r「為君葉々起清風」 「あなたたちのために竹の葉が清らかな風を起こしている」 竹までもあなたたちとの別れを惜しんでいるかのよう…別れの寂しさ、旅の安全を願う気持ち。アンティーク　骨董　高野山　書　壁掛け。 送る者、送られる者の様々な感情が感じられる言葉です。アンディ作1.5尺幅立 雲山映日図 桐箱付 縦186cm 幅54.5cm 兵庫県。\r\r 竹の葉が風に吹かれサラサラと鳴っているのを、旅立つあなたのために竹が清風を起こしているのだとは、なんとも清らかで美しいではありませんか。中国時代の掛軸激安骨董品　肉筆保証　保管品 古美術 BD161A10-3。 \r\r以上の様に「葉々起清風」は、別れの清らかなこと、さらには人との交流の清らかさなどの意味を含む含蓄の深い五字一行です。道元禅師　掛軸 180x50cm。